LUSITANIDADE, UMA FORÇA MUNDIAL
Apresentação e Perspectivas do Forum
I
LUSITANIDADE FORÇA DA LUSOFONIA, UM MUNDO MULTIPOLAR
A Lusofonia é um tema na ordem do dia. É uma das chaves de articulação de um mundo multipolar, que quer harmonizar os paradoxos da nossa civilização, instaurando a unidade na Pluralidade.
Quer preservar a individualidade de cada cultura, articulando a diversidade enriquecedora, numa unidade superior que garanta a cooperação mútua, para a prosperidade e o bem-estar de todos os povos.
Para os povos lusófonos, a Lusitanidade é uma Força Motriz que dá suporte plural à Lusofonia, espalhado pelos quatro cantos do mundo.
A Lusitanidade nos dá a perspectiva Universalista de seus princípios de sustentação.
A lusitanidade está na ordem do dia, como a Lusofonia.
A Lusitanidade é a força matricial da Lusofonia.
A Lusitanidade, matriz da lusofonia, desenvolveu-se no espaço da antiga Lusitânia, muito antes da era cristã.
Após a morte de Viriato e a derrota pelo Império romano, em 20 anos de lutas sangrentas, a Lusitânia recolheu-se ao silêncio, para reaparecer, mil anos depois com toda a sua energia, nas hostes do primeiro Rei de Portugal, D. Afonso Henriques, caracterizada como portugalidade.
O espírito da Lusitanidade está na base da obra de grandes pensadores lusófonos.
Citamos alguns exemplos mais conhecidos, para quem pretender aprofundar o assunto:
a) Entre os Pensadores Clássicos recordamos:
- Luis de Camões (Épico e Lírico), o P. Antônio Vieira e Damião de Góis.
b) Entre os Pensadores Modernos:
Fernando Pessoa, Teixeira de Pascoaes, Agostinho da Silva, Jaime Cortesão, Antônio Quadros.
c) Dos Pensadores atuais citamos apenas: Rainer Daehnhardt, Eduardo Amarante e Paulo Alexandre Loução, entre algumas centenas de grandes nomes.
Os nomes que cito são apenas uma pequena amostragem.
Sobre o assunto temos hoje centenas de estudiosos e uma plêiade de dedicados e entusiastas especialistas.
Na Carta de Princípios do pacto Lusófono Mundial – PLM (clique), damos uma outra listagem dos grandes patronos da Lusitanidade.
II
VIEIRA E A CULTURA DA LUSITANIDADE
3. Este Forum de Debates, analisa a Lusitanidade sob a égide do pensamento do P. Antônio Vieira, o Magno Orador da Língua Portuguesa, também, laureado por Pessoa, com o título de Imperador da Língua Portuguesa.
O mesmo Vieira que propomos como Patrono da Lusofonia, como Camões é Patrono da Nacionalidade.
O P. Antônio Vieira defendeu, em toda a sua obra, a dimensão universalista da lusitanidade.
Diz ele, no Sermão de Santo Antônio, pregado em Roma, 1670:
Santo Antônio
“não seria verdadeiro português, se não fosse luz do mundo.
Ser português é ter uma visão e um pensamento universalista.
Acrescenta Vieira: os portugueses se chamaram “Lusitanos” para que trouxessem no nome a luz, porque “Deus os havia de escolher para luz do mundo”
A grande missão de Portugal foi dar Novos Mundos ao Mundo. Por mares bravios, por terras e civilizações desconhecidas, andaram os aventureiros portugueses. “E se mais mundos houvera, lá chegara”. Disse, Camões.
E diz Vieira, que a sina do Português é esta:
“nascer pequeno e morrer grande e chegar a ser homem. Por isso nos deu Deus tão pouca terra para o nascimento e tantas terras para a sepultura. Para nascer, pouca terra, para morrer, toda a terra. Para nascer Portugal, para morrer, o mundo”.
E Vieira vai mais fundo:
“Pouca terra era Portugal, mas ali fez Deus um seminário de luz, para transplantar pelo mundo”.
Vieira diz que:
“Portugal é um cantinho da Europa, um cantinho de terra, pura e mimosa”.
Mais tarde esta frase ecoaria em Pinheiro Chagas que cunha uma frase que marcou Portugal para sempre:
“ Portugal, Jardim da Europa
À Beira-mar plantado”
4. Este é o Portugal de Vieira que ele sempre cultivou e defendeu, com toda a sua coragem, ousadia e competência.
Vieira não temeu de defender o país dos seus patrícios canalhas, que em toda a história fizeram a nação sangrar, em conspirações e corrupções vergonhosas”.
Como em todas as nações, em Portugal não faltaram traidores atazanando a vida dos grandes heróis.
Da face escura de Portugal, Vieira fala no Sermão de Santo Antônio, escrito também em Roma, para ser pregado em 1671. Portugal, como tudo o que é humano, teve e tem luz e sombras.
Hoje falamos só de Luz.
Exposta a visão universalista que Vieira tem de Portugal, e a sua ligação de Lusitano, com a luz do mundo, vamos nos deter sobre a essência do nosso tema:
Lusitanidade, Lusofonia e Universalidade
Este tema está num contexto temático mais amplo, o tema do Fórum:
Lusitanidade, uma Força Mundial.
III
O que é Lusitanidade?
(Estado da Questão)
5. Lusitanidade é um sistema de valores que se desenvolveram na antiga Lusitânia . O paradigma da Lusitanidade é o chefe lusitano, Viriato, que deteve o avanço do Império Romano, na Europa no século II a.C.
Somos conscientes da crise de valores que assola o nosso tempo, fruto de uma ideologia voltada para o atendimento a questões imediatistas, que leva ao consumismo, com poder da força, asfixiando a força da justiça.
Esta crise de valores foi gestada e alimentada em muitas ideologias deletérias, ancoradas no capitalismo selvagem, no comunismo oportunista e até em certos comportamentos inconsistentes das religiões.
Tudo o que não é material vai sendo descartado. Inclusive a consciência das pessoas.
No entanto, também os valores humanistas vão desabrochando com novo vigor. Testemunhamos novo alvorecer de novos tempos.
Já se nota uma grande virada. O mundo evolui em espiral; cada nova volta está em novo patamar, mudando as condições anteriores. A vida se faz de mudanças articuladas, para o bem ou para o mal: mudar é próprio da condição humana.
É resultado do processo dialético: Tese, Antítese e Síntese.
Uma grande Revolução Humanista vem sendo processada.
O humanismo é a força dinâmica da Lusitanidade.
É este tema de que trata este estudo.
Nota: o presente estudo foi exposto sumariamente, no Fórum sob o tema geral:
“LUSITANIDADE, UMA FORÇA MUNDIAL”
Veja em anexo, a programação completa do Fórum.
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